Руническая магия — общие положения

Руническая магия — общие положения

Традиция использования, изготовления рун восходит к древним временам, к истокам зарождения письменности. Как особый алфавит, руническое письмо сформировалось под действием многих факторов, главнейшим из которых явилась необходимость воздействия и изменения окружающего мира. В языческие времена боги населяют мир людей. Германские племена представляли эти силы в виде простых символов, которые использовались для колдовства и гадания шаманами. С помощью знаков, символизировавших силы природы, люди могли использовать стихии в своих целях.

Каждая руна – оккультное имя или знак одной из фундаментальных сил мироздания. Как таковое, оно несет в себе большой потенциал и силу для реализации воли мага.

Далее рассмотрение рунической традиции пойдет через призму верований северных народов.

Манипулирование рунами дает возможность призывать не только северных богов, но и духов, и низших существ северной мифологии. Руны – это не только произвольные символы, но отражения богов или стихий в форме символа. Каждая руна имеет ту же природу, что и соответствующее божество, дух или магическая сила. Воздействие рунической магии на мир яростно, а иногда непредсказуемо. Стихийные силы, пробуждаемые и соответствующие руне, не являются разумными в полном смысле этого слова, но они обладают осознанностью.

Другое уникальное свойство рун — это их структура. Поскольку это буквы, которые можно запомнить и написать на любой поверхности, они являются самой компактной и удобной магической системой. Руны можно комбинировать, исходя из численного, символического, а также фонетического значений.

Руны — германское изобретение. Они достигли своего совершенства как вид магии с возникновением германского футарка (слово, образованное первыми шестью германскими рунами) в VIII веке, после чего начали адаптироваться к региональным языковым потребностям и их структура отчасти утратила свою прозрачность.

Следующая таблица включает германский футарк с германскими именами и звуками, древнеанглийский футарк с его именами и звуками, и значения рун.

У германского футарка есть две структурных особенности, которые очень важны для магии. Это разделение рун на роды и пары. С древнейших времен руны делились на три атта, по восемь рун в каждом. Каждый атт назывался по имени начальной руны:

Первая руна атта — отец или патриарх рода, правящий им. Feoh символизирует физический, Haegl — эмоциональный, а Туг — ментальный уровень человека.

Вторая структурная особенность атта – 12 рунических пар. Значения рун в паре контрастируют или дополняют друг друга:

Самое точное описание рунической традиции, с магической точки зрения, заключено в нескольких строках эпической песни «Речи Высокого». Бог Один, отец рун, говорит перед тем, как перечислить восемнадцать заклинаний:

Умеешь ли резать? Умеешь разгадывать? Умеешь окрасить? Умеешь ли спрашивать? Умеешь молиться и жертвы готовить? Умеешь раздать? Умеешь заклать? (Пер. А.Корсуна)

В этих коротких строчках заключено описание древней рунической магии. Это этапы формальной ритуальной процедуры, позволяющей обратиться к силе рун и использовать ее в магических целях.

Первый этап, вырезание рун, — это их физическое создание. Второй этап предполагает прочтение рун, при этом руны создаются на астральном уровне, где действия магических сил проявляются наиболее ярко. Третий этап включает в себя ритуальное окрашивание рун кровью, чтобы напоить их и придать им силу. Четвертый этап — пробуждение энергии рун. И последний этап — направление энергии рун на выполнение определенного магического задания. Важно пользоваться методами медитации с целью вникнуть в суть рун и рунической магии. Для этого может подойти любой практикум, с объектом наблюдения в виде руны.

Руны и гадание

Целесообразно для гадания на рунах использовать как носитель дерево. Природный материал, он лучше всего соответствует гармоничности мира. Более сложный представляется употребление камня, на котором руны должны быть высечены. Также материал должен быть относительно однороден, чего проще добиться, используя дерево.

Руны являются непревзойденным инструментом для гадания благодаря тому, что их значения восходят к архетипам. Руны обозначают понятия, являющиеся ключевыми для нашего понимания мира. Значения рун многогранны и могут быть истолкованы буквально, например как «деревья», «скот», «вода» и т.д.; на личностном уровне — как человеческие качества и переживания, например, «мечты», «желания», «храбрость», «красноречие», «служение»; или же на духовном уровне — как «добро», «зло», «истина», «справедливость», «честь», «мудрость». Рунические символы близки к природе, и поэтому послание рун на всех уровнях ясно и легко различимо.

По материалам: Д. Тисон – «Руны»

Значения рун

Руна Феу (Fehu) связана с понятиями «владение», «имущество», «скот» (в традиционном толковании). Используется для привлечения денег, дружественного отношения, для усиления нужных качеств.

Уруз (Uruz) — руна Силы. Древние относились к этой руне очень почтительно. Они любили и одновременно побаивались Божеств, связанных с Уруз. Хорошо использовать, принимаясь за рискованное предприятие.

Турисаз (Thurisaz). Это врата. Шип. Действие. Недеяние. Власть. Покровительство. Победа. Благословение. Эффективность. Активная защита. Используется для получения удачи в сомнительных делах или при сомнительном исходе дела. Нейтрализует врагов и противодействие вообще.

Ансуз (Ansuz) связана с искусством достигать понимания. Прекрасно подходит для словесного творчества — проза, поэзия, произнесение речей.

Райдо (Raidho) — руна дороги. Хороша для путешествия в безопасности, для готовности к принятию больших изменений. Она также управляет космическими законами Справедливости и Порядка. Поэтому полезна при решении юридических вопросов, чтобы добиться справедливого правосудия.

Кaнo (Kano) — Используется для облегчения доступа к тайным знаниям, а так же для обучения вообще. Также приносит удачу и наделяет обаянием. Любовь, стабильность и страсть во взаимоотношениях – это тоже руна Кано.

Гебо (Gebo) — Используется для гармонизации, устранения конфликтов. Руна партнерства во всех сферах жизни. Она обладает способностью соединять энергию двух или более людей, чтобы получить силу, превосходящую общую сумму индивидуальных энергий. Это так же основная руна сексуальной магии.

Вуньо (Wunjo) — Используется для получения покровительства и помогает в таких ситуациях, как сдача экзаменов, прохождение тестов и т.п. Способствует удовлетворению в любой сфере, особенно в любви или карьере. Так же повышает шанс успешного завершения путешествия.

Руна Хагалаз (Hagalaz) простая, но очень революционная руна. Её фиксированный характер способствует безопасности и предотвращает вторжение негативных энергий в ваше пространство, так как она отвечает за сферу разрушающих стихийных энергий, за неуправляемые внешние силы в различных неконтролируемых переменах. Используется для защиты, когда необходимо содействие позитивному результату в строго определённых рамках.

Наутиз (Nauthiz) подразумевает искусство справляться с любой необходимостью. Хороша для получения чего-то труднодостижимого, почти невозможного. Путем волевого использования этой руны человек может изменить судьбу через знания и мудрость. Это очень могущественная руна в исландской любовной магии. Любовная магия для поиска партнёра; преодоление нужды и невзгод; достижение целей – это всё руна Наутиз.

Руна Иса (Isa) используется для замораживания процессов в текущем состоянии в каком- либо деле или ситуации, если таковая вас устраивает и вы хотите не допустить в неё нежелательные силы.

У руны Йер (Jera) есть девиз: «Благородные и нуждающиеся обретут необходимое». Это руна урожая, вознаграждения, приходящего в соответствующее время. Используется, если ожидается осязаемый результат от вложенных денег, времени или усилий. Помогает осуществлению событий. Она также управляет всевозможными юридическими делами и оказывается полезной во всех правовых вопросах.

Эйваз (Eihwas) — это устранение препятствий, высшая защита, органическое возрастание силы. Обеспечит защиту от опасности, поможет преодолеть препятствия.

Руна Перт (Perth) используется для ускорения выздоровления и для здоровья вообще. Может быть так же использована для устранения препятствий любого рода.

Альгиз (Algiz) – это ещё одна сильнейшая руна зищиты. Символизирует соединение с Высшим Сознанием. Расширяющее чувство всеединства. Обретение высшей протекции и абсолютной защиты. Приобретение согласия с волей Неба. Используется для привлечения удачи, получения силы, защиты от зла.

Руна Соулу (Sowelu) символизирует внутренний свет — сердце сознания. Обостряет интуицию, проницательность. Используется в талисманах для гармонизации задуманного действия с судьбой, а в целительстве для активизации жизненных сил больного. Руна успеха и уверенности в себе.

Тейваз (Teiwaz) – сильная, мужественная руна. Придает смелость и решительность, укрепляет дух. Используется так же для достижения победы в любой борьбе — юридической, физической, моральной. Так же используется тогда, когда надо бороться за любовь.

Беркана (Berkana) – средоточение спокойствия, уравновешенного бытия. Используется для улучшения здоровья, успокаивает беспокойные умы. Символизирует защиту дома от зла и благополучное разрешение семейных вопросов.

Эваз (Ehwaz) — руна резких изменений и стремительного продвижения вперед. Хороша для привлечения помощи богов, или вообще любого вида помощи из необычных, непредвиденных источников. Также придает обаяние и способствует удачливости.

Руна Манназ (Mannaz) — поиск своего истинного «я», самопонимание. Считается, что улучшает память, умственные способности. Способствует получению помощи других людей.

Лагуз (Laguz) — интуиция, воображение и контакт с человека с собственными интуитивными способностями. Увеличение энергии и жизненной силы. Помогает накопить энергию для использования по вашему желанию.

Ингуз (Inguz) — самая позитивная, мощная руна в плане личной судьбы. Ингуз символизирует качественную смену уровня, происходящую помимо воли человека. Накопленные опыт, смыслы и энергии приобретают новую форму, рождают новое качество. Поэтому используется для достижения желаемого результата, для высвобождения скрытой энергии, активации резервов. Усиливает влияние в обществе.

Дагаз (Dagaz) новые начинания. Благоприятна для финансового роста. Используется для изменения существующего положения вещей и достижения успеха в новых начинаниях, особенно в материальных делах.

Отилия (Othila) — собственность или родовые земли и наследственные черты. Символизирует практичную жизненную позицию, хороший брак, партнерство, улучшение семейных отношений. Защита имущества (руна Отилия).

Руническая магия

Руническая магия

Руны — основной магический алфавит Центральной и Северной Европы. Это не просто система знаков, предназначенных для передачи информации. Они заключают в себе символические значения, далеко выходящие за рамки представлений материалистической теории информации. Интерес к рунам неоднократно возрождался в течение всего XX столетия. Совместное применение научных и эзотерических методов сделало руны важной областью теоретического и практического эзотеризма. Некоторые академические исследователи рун сожалеют о таком положении дел. По их мнению, свидетельства о магическом или символическом использовании рун в прежние времена явно недостаточны для того, чтобы восстанавливать их сегодня. Но эти ученые едва ли способны приблизиться к представлениям, лежащим вне их опыта: все они являются представителями современного материалистического мировоззрения, которое отрицает истинность другого, альтернативного видения реальности. Даже если они и правы, это ни в коей мере не обесценивает современные эзотерические исследования и практику.

Смысловые связи слова «руна» сами по себе показывают, что даже в самой глубокой древности руны были частью духовного таинства, непосредственно связанного с сокровенными тайнами магии. Это значение явно проступает в языках Северной Европы, где оно близко примыкает к группе слов, обозначающих «шептание»: в их числе старокельтское слово «run», средневаллийское «rhin», староанглийский глагол «rown» и современное немецкое слово «raunen». В современном ирландском языке слово «run» означает «секрет» или «решение», «rundiamahair» — тайну, «runai» — это секретарь, а «runcleireac» — чиновник для особо важных поручений. Как свидетельствуют современные ирландские слова, рунами обычно пользовались для гадания и принятия решений. В англосаксонской Англии совещания государственных советников назывались «рунами». К рунам на таких собраниях прибегали, когда возникали затруднения. В традиционной шотландской системе фермерского хозяйствования, известной под названием Run-Rig, жребии (руны) использовались для того, чтобы определить, какой «rig» (надел) достанется какому крестьянину.

Происхождение рунического алфавита или, если точнее, «Футарка» долго было предметом ожесточенных споров между исследователями древней европейской культуры. Теории возникали и исчезали в соответствии с духом времени, а ученые выводили руны то от финикийского, то от полинезийского, то от классического греческого, латинского, этрусского или готского письма. В некоторых случаях шовинистически настроенные националисты и даже расисты использовали теории о происхождении рун для обоснования заявлений о собственном национальном превосходстве. В таких случаях они утверждали, что руны возникли совершенно независимо, не имея предшественников, и были творением той национальной группы, к которой принадлежали сами исследователи. Даже теперь, несмотря на множество научных изысканий и умозаключений, существует множество противоречивых мнений. Большинство ученых, однако, считают доказанным, что, как алфавит, рунические знаки происходят от североиталийского письма, употреблявшегося этрусками. История свидетельствует о том, что руны использовались этрусскими торговцами янтарем, которые завезли их из Италии через Центральную Европу на побережье Балтийского моря. Имеются также археологические свидетельства о связи между североиталийским письмом и рунами. При раскопках в районе Негау в Австро-Венгрии в 1812 г. было обнаружено 26 бронзовых шлемов с полями, датируемых IV в. до н.э. На шлемах были выгравированы надписи на германском языке, среди них — имя бога войны. Интересная особенность этих шлемов заключается в том, что все надписи выполнены североиталийским письмом. Однако, несмотря на эти доказательства, некоторые исследователи считают рунический алфавит прямой модификацией римского письма. При статистическом подходе можно обнаружить, что в этрусском алфавите есть 10 букв, по форме и звучанию соответствующих буквам Старшего Футарка, а в римском алфавите таких букв всего 8. Но этот аргумент слабоват, поскольку в римском алфавите есть еще пять букв, похожих на руны, но не идентичных с ними. Кроме того, некоторые буквы в этрусском, древнелатинском, римском и руническом алфавитах почти идентичны между собой, доказывая тем самым свое общее происхождение от финикийского алфавита Ахирама, употреблявшегося около 1000 г. до н.э. Но в любом исследуемом алфавите можно обнаружить различные отклонения в написании одних и тех же букв. Какое количество таких отклонений превращает «старый» алфавит в «новый» и «другой», зависит, прежде всего, от позиции исследователя. Без сомнения, страсти вокруг аргументов будут бушевать до тех пор, пока люди будут интересоваться рунами.

На протяжении всей истории алфавитов, магических и не-магических, отдельные ученые, мистики и правители играли важную роль в составлении нового порядка букв. Некоторые исследователи считают, что это касается и рун. Предполагается, что онисформировались тогда, когда некоторые из оккультных знаков, высекавшихся ранее на скалах и употреблявшихся при гадании, стали ассоциироваться с отдельными буквами трансальпийских алфавитов. Осуществление такого синтеза отображено в мифе о самопожертвовании Одина. Согласно этому мифу, открытие рун для человеческого использования произошло в результате ритуального самоистязания. В строфах 138 и 139 норвежской поэмы «Речи Высокого» мы читаем:

Знаю, висел я в ветвях на ветру девять долгих ночей, пронзенный копьем, посвященный Одину в жертву себе же на дереве том, чьи корни сокрыты в недрах неведомых. Никто не питал, никто не поил меня, взирал я на землю, поднял я руны, стеная, их поднял, и с дерева рухнул.

Этот миф напоминает о ритуалах северных шаманов; об архаичной магико-религиозной традиции, которая некогда была существенной частью культуры многих народов — от Скандинавии и Центральной Азии До Северной Америки. В мифе об открытии рун Один (подобно древнегреческому Гермесу, являющийся богом магии, поэзии, вдохновения и гадания) прибегает к шаманской практике. В прежние времена шаманы пользовались экстатическими методами для достижения измененного состояния сознания. Они верили, что таким образом они посещают миры, лежащие вне этой материальной действительности. В этот метод входило отшельничество, соблюдение поста, употребление натуральных галлюциногенных веществ растительного происхождения и физическое самоистязание. Как явствует из мифа об Одине, овладение рунами было связано с самоистязанием на дереве в течение 9 дней и ночей — традиционного магического срока. Вследствие этой ордалии исторгнутая мучением вспышка внутреннего видения позволила Одину постигнуть весь потенциал рун для употребления их человеком. Очевидно, это произошло в результате слияния предрунических оккультных знаков, интуитивно использовавшихся для гадания, с рациональным фонетическим алфавитом. Это был редкостный момент агонии и экстаза, под влиянием которого обе стороны человеческого разума — интуиция и рациональность — дали единый отклик на один и тот же знак.

Совпадение некоторых знаков древних европейских наскальных надписей с буквами средиземноморских алфавитов ясно указывает, что многие руны берут начало от двух основных источников. Создатель рун, земной Один, объединил две системы. Это было совершено посредством глубокого понимания, позволившего добраться до общего, глубинного уровня, лежащего в основе обеих систем, прежде существовавших раздельно.

Независимо от того, из какого источника происходят отдельные рунические знаки, те рунические буквы, какими мы их знаем, не были в своей массе взяты из какого-либо другого письма. В отличие от других алфавитов, изначально являющихся производными финикийского письма, в руническом алфавите буквы расположены по-другому: F, U, Th, A, R, K. Поэтому рунические алфавиты часто называют Футарками. Однако это новое расположение букв, которое многие считают основным доводом в пользу создания рун одним творцом, не является таким нерациональным, как это может показаться. Если принять во внимание смысловые значения рун, то этот порядок весьма рационален и связан со сменой времен года. «Именно внедрение оккультных знаков из районов Средиземноморья, Альп и Северной Европы в новую систему является наиболее важным аспектом генезиса рун» (Найджел Пенник). В далекие времена, семь тысяч лет тому назад, глиняные изделия, относящиеся к культуре Винка на Балканах, несли на себе оккультные знаки, многие из которых по своей форме напоминали руны, появившиеся более чем пять тысячелетий спустя. К тому же, многие оккультные знаки, известные сейчас как руны, уже существовали в виде фигур, использовавшихся в наскальных рисунках. Пиктографические наскальные росписи возникали в различных районах Европы, наиболее отчетливо во время позднего бронзового и раннего железного веков (1300-800 гг. до н.э.). Такие росписи часто называют «хэлльристинингар» (по названию их в Скандинавии), хотя подобные образцы встречаются в Британии, Ирландии, Испании, а также в Германских, Швейцарских и Итальянских Альпах. Эти хэлльристинингары содержат разнообразные оккультные знаки, которые можно найти в самых ранних рунических алфавитах.

Даже в наиболее развитой форме многие руны обнаруживают свою пиктографическую сущность. Считают, что первая руна, Feoh, обозначающая рогатый скот, напоминает рога коровы, а вторая, Ur, передает форму сильного тела дикого быка. Третья руна, Thorn, формой похожа на шип. Подобным образом, шестая руна, Kennaz или Cen, воспроизводит древний осветительный прибор, «kienspanhalter». Восьмая руна, Wyn, имеет форму флюгера. Руна Nyd, которая означает «потребность», похожа на лукообразное приспособление, использовавшееся в старину для разжигания священных костров «чистого огня», а руна льда, Is, имеет форму сосульки. Elhaz или Eohh связана с лосем (Elk) и напоминает его ветвистые рога. Ehwaz и своим названием, и формой напоминает тело лошади. Lagu — это лук-порей, или вода, переливающаяся через край (эта руна символизирует воду), а Odal имеет форму ограды. Руна Yr обозначает лук и похожа на него своей формой. Stan имеет форму камешка или фишки, используемой в настольной игре, а Wolfsangel формой подобна «волчьему крюку», употреблявшемуся в былые времена. Руна Zin — это удар молнии, атрибут одноименного бога небес. Erda, подобно Odal, огораживает землю, Sol представляет собой солнечный диск с лучами света.

Из сохранившихся древних текстов известно, что каждая руна с давних пор имела специфическое значение. Эти рунические поэмы — англосаксонская, норвежская и исландская — дают нам знать, что для описания отдельного знака или буквы использовались некие специфические объекты или понятия. Вследствие этого каждая руна сама по себе представляет определенное понятие, заключает в себе определенный аспект существования, выражающий глубинную природу внутренней структуры реальности. Таким образом, каждая руническая буква является символическим хранилищем знаний и понятий, которые становятся явными при более глубоком изучении. Согласно этому представлению, каждая отдельная руна выражает свойство, открывающееся миру нашего опыта через специфические предметы или процессы, характеризуемые руной. Но, в отличие от многих древних магических систем знания, где понятия были жестко сформулированы в далеком прошлом, руническое учение развивается до сих пор. Эта особенность делает его очень динамичной и созидательной областью знаний. В сущности, значение каждой руны фиксировано, соответственно описанию в рунических поэмах. Но, поскольку с каждым новым днем создаются новые вещи, приобретается новый опыт, происходит развитие и формирование новых взаимоотношений, эти кажущиеся фиксированными значения рун могут обогащаться новым смыслом в зависимости от новых обстоятельств. Каждое время и каждое место неповторимо и ни на что не похоже; поэтому действие рунических архетипов должно соотноситься со специфическими условиями данного момента.

Благодаря особой связи каждой руны с определенной вещью или свойством, пользуясь комбинациями рун можно описать или исследовать каждый аспект всего существующего. Руны в своей символической роли рассматриваются как аналоги реальности, — таким образом, каждая комбинация букв передает совокупность событий. Именно в силу вечно подвижной природы всего существующего, никто не может дать окончательную формулировку значений рун. Имея в виду эту гибкость, современные мастера рун свели совокупностьпонятий и связей, составляющих сущность рун, в детализированную и стройную систему. Этот процесс продолжается и сейчас. К сожалению, большая часть академических ученых проходит мимо этого аспекта рун, полагая, что их развитие завершилось в средневековый период и, следовательно, является «дописанной книгой». Доктор Стивен Флауэрс, написавший несколько превосходных книг о традиционном и современном руническом знании, является заметным исключением в этой тенденции. Ряд других ученых Германии и Англии сделали ценный вклад в изучение рун и открыли новые перспективы в их исследовании как на физическом, так и на духовном уровне. Рунические знания — это живая система, которая возрождается, обновляется,восстанавливается и совершенствуется как жизнеспособная область знания, равноценная любой другой магической системе, используемой сегодня.

Для понимания Рунической системы магии (не важно, с какой конкpетной системой вы работаете) вам вначале следует узнать подлинное значение слова руна Согласно одной тайной традиции, руну (или формулу, содержащую это слово) отец Гальдора (Один) прошептал на ухо своему мертвому сыну Бальдру, когда тот лежал на похоpонных дрогах. Эхо этого слова, прошептанного «на ухо Бальдру», разносится сквозь все эпохи. Его услышали и вняли ему современные эрулианы — «мастера рун». Интересно, что само слово «руна» вовсе не означает «букву» или «знак». Оно означает «секрет» или «тайну». Слово руна — аналог латинского аpканум (напpимеp, «аpканы» Таро) или греческого мистерион («мистеpия»;). Это дает нам важнейшее свидетельство о истинном значении слова. Системы рун вовсе не являются просто системами «букв» в обыденном смысле. Скорее, это системы тайн или таинств. Все индивидуальные секреты происходят из предвечного Великого Секрета — Руны. Древний корень этого слова первоначально означал «шепот» или «рев», «вопрос» или «просьбу». Таким образом, мы видим, что pуна — понятие двойственное. С одной стоpоны, pуна вызывает перемены благодаря силе голоса, с дpугой же стоpоны, она занята вечным поиском ответов на, казалось бы, неразрешимые вопросы. Понимание слова ведет к пониманию смысла тайны. Скрытое лежит вне пределов нашего ментального и духовного постижения. Но именно скрытое или тайное толкает нас навстречу новым приключениям, новым горизонтам и новым открытиям. Что бы мы делали без интуитивного чувства в нашем трехмерном мире, ограниченные обычными пятью чувствами, как бы мы смогли эволюционировать, продвигаться вперед? Эта вселенская тайна была постигнута древними тевтонами, интуитивно систематизирована и закодирована в Рунической системе. Кем бы вы ни были в эзотерической науке — начинающим учеником или посвященным мастером, — на определенном уровне вы всегда поймете, что идея, лежащая в основе Рунической концепции, является оккультной. Одиническая ветвь Севеpной традиции основана на концепции, закодированной в этом слове. Вот почему эта система, очевидно, лучше всего подходит для постоянного активного поиска ускользающих ответов на извечные вопросы. Сила рун состоит в их способности стимулировать исследователя к постоянному поиску. В этом поиске нет конца, и потому искатель на Севеpном пути определяет свой успех сделанным пpогpессом. Успех измеряется продвижением, а не достижением целей. В этом плане руны являются универсальным принципом, соответствующим любым другим магическим или религиозным системам. Однако только одиническая традиция фокусируется на рунах как на цели или на самоцели. В основании всех рунических систем, какими мы их знаем, лежит главное понятие — понятие руны. Но в самих магических pунических традициях есть множество путей, по которым мы можем приблизиться к этим вселенским мистериям. Нам ясно, что руна — не просто буква или знак алфавита, а нечто большее. Каждая руна состоит из трех элементов или аспектов:

  1. звука (песни),
  2. знака (формы),
  3. руны (скрытого закона).

Ни одна из частей этой триады не может существовать полностью самостоятельно — каждая из них является проекцией или отражением других частей. Звук, или фонетическое значение, руны проявляет свои вибрационные качества в воздухе, или пространстве. Это магическое твоpческое качество речи. Именно об этом качестве мы думаем, когда слышим о «слове Божьем», о Логосе («Слове» Нового Завета и гностиков) или созидательной вач («речи») Брахмы. Эти космические принципы используют маги, распевая или повторяя руны во время гальдорического акта. Форма рунического знака — это пространственное или зримое качество руны. Но этот аспект может быть обманчивым, так как мы придаем слишком большое значение всему зримому. Начертания (знаки) — всего лишь отражение истинных рун, навечно скрытых от наших пяти чувств. Они существуют в иных измерениях, неподвластных нашему трехмерному миру, и мы способны видеть только их приблизительные двухмерные диаграммы. Руны сложны и многогранны, они вплетены в паутину, которая может еще более усложнить понимание картины. Невозможно дать исчерпывающего определения рунам, так как они безграничны и непостижимы. В практическом смысле руны являются суммой общего закона и информации, выраженной в фоpме начертаний и звуков. Звук — это вибрация, начертание — изображение, а руна — это закон, котоpый необходим, чтобы активизиpовать магию. Подлинная руническая традиция учитывает несколько факторов. Вот они: порядок знаков (имеющих нумерологические значения) и их общее число (16, 24 и т. д.); pазделение общего числа pун на тpи атта; форма каждого из знаков; их фонетические значения; их специальные названия, а также весь комплекс поэтической традиции, окружающий каждую руну. Каждый из этих элементов назван здесь по определенной эзотерической причине. Если бы руны были просто системой письма, нам нужны были бы только их зримые характеристики и звуковые соответствия.

Работа с рунами

Для того чтобы по-настоящему подготовиться к эффективной магической работе с рунами, витки должен уделить немало времени тому, чтобы руны стали его собственными. Под этим я подразумеваю то, что, хотя руны обладают различными трансперсональными реалиями и значениями, вы должны открыть для себя эти реалии и активировать их в себе самих. Только тогда возможен настоящий магический процесс.

Руническое мышление

Прежде чем использовать руны в магических целях, вы должны понять и услышать их в глубинах собственного существа.Начните с первой руны фе и уделите каждой руне от одного до девяти дней. Работайте с руной до тех пор, пока не почувствуете удовлетворения — не ощутите, что она «встала на место». Медитируйте над ней, визуализируйте ее, читайте и заучивайте стансы. Делайте все возможное, чтобы полностью впитать в себя значение и смысл, форму и звук рунического символа. Эти занятия могут носить формальный, ритуальный характер, а могут проводиться по вдохновению. Важно здесь изучить руну на глубинном уровне. В этом процессе большую роль играет сознательное отношение, но и подсознательное впитывание в себя тонких элементов, которые руна непосредственно посылает вам, не менее важно. Эти элементы, возможно, проявят себя только через некоторое время, при бросании рун или в практике гальдора. Во время работы создайте график и заведите дневник, в который вы смогли бы записывать результаты, мысли и продвижение процесса. Эти записи окажут вам неоценимую помощь в дальнейшем. Параллельно вы можете проводить другие магические эксперименты с рунами и без рун, но неуклонно продвигайтесь в постижении закона футарка.

Главы из книги Э.Торссона «Северная магия»