Приворот на две свечи

Две свечи для приворотаРитуал не очень сложный. Такой приворот может сделать даже неподготовленный человек. Для приворота нужны две белые восковые свечи и ваши фотоснимки.

Ритуал проводят ночью, в любую Луну, не важно, растущую или убывающую.

Нужно взять большую и глубокую чашку, в которую и устанавливаете две свечи. Свечи связаны с вашей и его сущностью. Что б связь создать, нужно заранее, еще до ритуала, на 3 дня в темное место положить свечу к фотографии, отдельно для вас и для любимого человека.

Зажигайте свечи, пусть они горят и плавятся, а растопленный воск должен опускаться по свечам вниз и соединяться друг с другом. Это соединение как раз и вызывает переплетение ваших жизней и судеб на уровне энергетики.

Используйте любовный заговор для приворота — так вы придадите вашим действиям нужное направление. При чтении заговора постарайтесь вложить в слова чувства и эмоции. Можно его произнести мысленно, но только с сильным импульсом энергии вашей любви.

Как пламя горит — разгорается,
Свечи плавятся и разрушаются,
Так и стена между мной и (имя любимого) истлевает,
Разлука и одиночество отступает.

Как воск истаял и соединился,
Любовью светлой и яркой обратился,
Так и нам с тобой,
Идти единою судьбой.

Да будет так.

Заговор можно повторять много раз, пока у вас хватает эмоций и силы вашего чувства.

Свечи должны полностью сгореть, а расплавившийся воск, когда отвердеет, не выбрасывайте. Сохраните его и кусочками подбрасывайте к дому любимого человека, к двери, к порогу, в сам дом. Воск будет передавать силу магического влияния, а привораживаемый будет воспринимать ее и меняться.

Ритуал можно повторять, но не чаще, чем раз в месяц. Хоть это и простой приворот, который не вызывает негативных последствий, но все-таки очень частые ритуалы могут вызвать перенапряжение в ваших взаимосвязях и энергетике, что может привести к эмоциональному срыву. Так что будьте поосторожнее.

Любовный приворот на кровь

Магия крови широко применяется в любовной магии, чаще всего, в виде ритуала приворота на крови. Такая распространенность магических воздействий и любовных ритуалов, основанных на использовании крови обязана тем, что кровь является сильнейшим источником жизненной силы в организме человека.

Кровь для ритуала приворота на крови

Если же кровь обработана с определенными любовными заговорами, то приворот на крови получается особенно сильным и эффективным.

Заговоренная кровь, попадая в организм человека, на уровне энергетики соединяется с сущностью привораживаемого, создавая тем самым сильную взаимосвязь.

Но в ритуалах любовной магии на крови большое значение имен не только создать взаимосвязь, но и направить влияние приворота в нужное и ожидаемое русло. Поэтому крайне важна целеустремленность человека, осуществляющего такой приворот, вера в результаты и четкое осознание того, чего он хочет обиться. Тогда и ваше влияние будет столь же нацеленным и действенным. Благодаря энергетической силе и емкости такой субстанции, как кровь, маг может внедрить в чувства, сознание и подсознание любые требуемые программы. Если же вы сомневаетесь, испытываете неуверенность или сами еще не определились, чего хотите, не стоит прибегать к привороту на крови. Может сложиться такая ситуация, что привораживаемый, ощущая созданную кровью взаимосвязь, не сможет (из-за вашей неуверенности) правильно откликнуться на воздействие. Ваши неопределенные чувства передадутся ему на уровне подсознания, от чего поведение вашего возлюбленного станет еще более непредсказуемым.

Таким образом, как от исполнителя приворота на крови, так и от заказчика требуется хорошее умение концентрироваться и контролировать свои мысли и эмоции.

Второе важное обстоятельство, связанное с применением такой любовной магии, это поведение привораживающего (или того, к кому привораживает маг) по отношению к человеку, на которого направлено действие приворота. Заказчица или заказчик должны уметь мыслить позитивно, контролировать свои действия, не совершать резких поступков, не создавать обстоятельств для ссор и конфликтов, стараться напитывать отношения с привораживаемым энергией любви, но, при этом, не выказывать излишнюю настойчивость или навязчивость. Ведь на то, как будут восприняты созданные в чувствах и подсознании установки, во многом влияет поведение и общение на обычном, бытовом уровне.

В этой статье хочу, помимо общих соображений, которые привел выше, дать вам простой ритуал любовной магии, действие которого основано на применении крови, а также на приворотном заговоре.

Если вы определились в вашем желании приворожить любимого человека, используя кровь, то поступить можно следующим образом.

Все действия выполняйте на растущей Луне (см. Луна он-лайн). Соберите 7 капель вашей крови, взятой из указательного пальца левой руки. На кровь прочтите такой заговор:

«Как трава не растет без Земли,
Как рыба умрет без воды,
Как человек гибнет без крови,
Так и (имя любимого) без меня (ваше имя)
Прожить не сможет и дня.
Как птице без Солнца не жить,
Так и (имя любимого) без меня не прожить.
Ни сегодня, ни завтра. Никогда, во все времена.
Аминь!».

После прочтения заговора, кровь нужно добавить в еду или питье вашего любимого человека. Действие приворота начнется сразу же, а ощутимые результаты стоит ожидать примерно в течение недели.

Заговоры на Пасху

Небольшая подборка заговоров и обычаев на Пасху, которые используют в деревенской магии.

Пасхальный кулич

Заговор на женихов на Пасху. Для этого заговора подготовиться нужно заранее. Во время пасхальной службы держите горстку пшеницы, прижимая ее к груди. По возвращении из церкви, зерно нужно посыпать у порога и произнести приворотные слова: «В церкви было много от свечей огоньков, также и мне полно женихов. В горсти зёрен было не счесть, так и мне женихов не перечесть. Ключ. Замок. Язык. Аминь».

Чтобы забеременеть на Пасху. Небольшой совет для тех семей, кто желает иметь детей. Делать все нужно вевером на Пасху: пойти в церковь на службу, а когда батюшка скажет: «Христос Воскресе», шепотом произнести желание. В церкви находитесь всю ночь, не уходите, пока не посвятят пасху. В это время нужно молиться о помощи у Бога.

В деревенской магии есть поверье, что неделя перед и после Пасхи (Светлая седьмица) обладают большой силой для борьбы с болезнями и недугами.

Начинали лечение в Вербное воскресенье. В этот день натощак нужно съесть три вербные почки. Верба должна быть накануне освящена. Запейте святой водой и скажите: «Святой Пётр вербой махал, болезни от меня отгонял. Как правда, что Вербное воскресенье чтут, так и правда, что болезни ко мне не пристают. Аминь».

В Пасху можно полечиться и от депрессии, подавленности и стрессовых состояний. В первую пятницу после пасхи нужно умыться водой (в этой воде нужно какое-то время хранить после освящения в церкви три пасхальных яйца). Когда будете умываться, скажите: «Укрепи мои слова, Господь. Как люди радуются светлой Пасхе, так и я, раб Твой (ваше имя), пусть буду жизни рад. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Если вас мучают головные боли, поступить можно так. Соберите с расчески волосы, бросьте в воду, а водой полейте в Вербное воскресенье вербу, приговаривая: «Вода уходи, да головную боль уноси».

Есть обряд и наговор на Пасху, который поможет полечить больного человека. Постарайтесь в праздник Пасхи получить яйцо от священника. А в церкви подходите к иконе Богородицы. Вам нужно обратиться к ней со словами о помощи: «Матушка Богородица, идём со мной, ко мне домой. С нами ночевать, раба Божьего (рабу Божью) (называете имя болеющего человека) исцелять». Больному нужно дать хотя бы немножко от этого яичка.

Все обряды и ритуалы очень простые, используйте их перед Пасхой или во время праздника. И будет вам польза. Вам и вашей семье.

Обряд очищения отношений от негатива. Как защитить любовь

Магическую работу вам предстоит выполнить самостоятельно в дни на убывающую Луну. Фазу Луны вы можете посмотреть на страничке Луна ON-LINE, а также свериться с Лунным календарем.

Ритуал проводится в вечернее время, после заката. Перед ритуалом проведите простую процедуру очищения – примите ванну или душ. Постарайтесь расслабиться, для чего используйте успокаивающие ароматические масла, например, добавьте в теплую воду масло Лаванды, аромат которой поможет вам приобрести хороший настрой. Не сидите в ванне очень долго. Достаточно будет и 10 минут.

После ванны оденьтесь свободно и легко, наполните комнату, где планируется провести ритуал, приятным и натуральным ароматом. Можно воскурить ароматическую палочку. Но запах не должен быть резким или слишком насыщенным.

В центре комнаты постелите плед, мягкое одеяло или подушки, что б вам было удобно и не жестко на них сидеть.

Вам обязательно потребуется защитный круг, такой, как представлен на схеме.

Защитный круг для ритуала очищения от сглаза

Защитный круг для ритуала очищения от сглаза

Защитный круг очертите мелом, а по окружности, но ближе к вам от края, поставьте 5-7 свечей.

 

Свечи, образующие защитный круг, для ритуалов любовной магии и приворотов

Свечи, образующие защитный круг, для ритуалов любовной магии и приворотов

 

Пусть они окружают вас. Для этого ритуала лучше всего подходят коренастые, широкие свечи красного цвета, примерно такие, как показаны на рисунке.

Широкая свеча для ритуала любовной магии

Широкая свеча для ритуала любовной магии

Помните, что вам должно быть свободно и комфортно. Но в круг вы должны заранее положить все необходимое, что б потом до самого конца ритуала из него не выходить.

Итак, за окном уже ночь, Луна мягко освещает окрестности, а в комнате все готово для проведения ритуала. Никто вам не мешает, все телефоны отключены. Вы удобно садитесь в центр, замыкаете круг. После этого обратитесь с просьбой к Силам в свободной форме. Это могут быть Силы Природы, может быть сущность, душа ушедшего и любимого человека, родственника, на помощь которого вы всегда можете рассчитывать. Если вы человек религиозный, то в этом ритуале белой магии допустимо обращение к Богу с молитвой. Молитва может быть как ваша собственная, так и «Отче наш».

Теперь вам нужно зажечь свечи, одну за одной. Когда это сделано, у вас есть 3 минутки, что б успокоить ваши мысли и сознание. Хотя о времени вы не думайте, пусть все будет максимально естественно.

Как только ощутите себя полностью спокойно и умиротворенно, представьте себе образ вашего любимого человека (можно закрыть глаза). Здесь не нужно фантазий о том, каким вы его хотите видеть. Нужно, что б вы ощутили его со всеми хорошими и плохими сторонами, плюсами и минусами, недостатками и достоинствами.

Когда образ наберет силу и четко сформируется в сознании, скажите вслух: «Люблю тебя». После чего постарайтесь представить свои чувства, любовь, нежность, заботу, радость от совместной жизни. Уделите этому время, прочувствуйте то, что представляете.

Дальше, когда этого вы добились, скажите: «Люби меня». И постарайтесь представить то, как ваш возлюбленный проявляет свои чувства, как его любовь к вам становится очень сильной. Здесь можно дать небольшую волю вашей фантазии. Представляйте только самые хорошие, светлые моменты ваших отношений, то, как он проявляет нежность и заботу. Побудьте в этом состоянии единения с вашим возлюбленным, добейтесь чувства полного взаимопонимания. Не торопитесь.

После постепенно открывайте глаза и возвращайтесь в ваше спокойное и умиротворенное состояние. Все делайте не спеша. Задуйте свечи (их можно использовать и дальше, когда вы будете проводить такой ритуал). Если вы устали, то можно сразу после ритуала лечь спать. А если нет, то не загружайте себя какими-то сложными делами. Отдохните.

Ритуал можно проводить раз в три месяца. Эта любовная магия безопасна для вас и вашего любимого. Магия помогает очистить ваши отношения от негатива через силу вашей взаимной любви.

Удачной вам практики.

Возврат порчи. Как вернуть порчу обратно

Для того чтобы отослать порчу назад, нужно пойти в лес после захода солнца и там надрать тринадцать горстей сухого мха. Из этого мха разожгите костер. Когда огонь разгорится и повалит дым, протяните руки над мхом ладонями вниз и говорите:

Дым, пойди и найди того,
Кто виновник горя моего,
Того, кто мое тело терзает,
Того, от кого мое сердце страдает.
Ступай, дым, и сядь на него,
На виновника горя моего.
Суши его, как мой враг меня сушил,
Души, как мой враг меня душил,
Облеки его в мою тоску,
В мою наносную сухоту.
И пусть язык врага моего немеет
И весь остов его одеревенеет.
Кости его болят, глаза не глядят.
Отец-батюшка дым,
Все с меня худое снимай,
Лети к моему врагу и ему отдай.
Ключ моим словам,
Замок моим делам.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне, присно, во веки веков.
Аминь.

Когда костер прогорит и зола остынет, соберите ее отнесите к дому соперницы. Если она изводила вас порчей, то эта порча обязательно на нее сойдет.

По материалам книг Н. Степановой

Заговоры привороты из рукописей XVIII в.

Из тетради с заговорами подьячего Федора Соколова, Саранск, 1718 г.

1. На море-океане, на острове Буяне ходил раб Божий. Раба спрашивает море, видело ли оно раба Божьего.

2. Море отвечает, что не видело (?); сюда черный ворон костей не занесёт.

3. Раба Божья говорит, что у нее одна душечка, и та по рабе Божьем высохла, как щепочка.

4. Как народ приклонился перед крестом на церкви, так бы раба Божья прислонилась к рабу Божьему всем сердцем.

Там же: Любовный заговор.

1. На море-океане Киян-Лавер посылает людей собирать дрова и разложить огонь у женщины на груди. Как сохнет дерево, так бы сохла раба Божья.

2. Раб Божий замыкает у рабы Божьей душу и сердце, относит ключи на море, кладет под камень; колдунам на море не бывать, моря не осушить, от рабы Божьей тоски не отводить.

Там же: Любовный заговор.

Имярек просит зарю Марью и зарю Маремьяну пойти в океан. В океане лежит доска, на ней тоска. Имярек просит зори взять доску, понести через море к рабе Божьей и зажечь у нее жилы и суставы.

Там же: Заговор «чтоб с женою жить в совете».

Имярек просит Богородицу Знамение знаменовать супругов. Как мы сходились в любви и совете, как мы стояли под одним венцом у Христа, принимали закон Божий и пили одну чашу, так нам всегда жить любви и совете.

Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина. Москва, 1728 г.

Приворотный заговор.

На море-океане, на острове Буяне лежит камень, на нем заяц; три змеи-скоропии щиплют его за сердце. Как зайцу тошно, так бы было тошно рабе.

Записал крепостной Иван Якшин. Симбирск, 1732 г.

Заговор — присушка

Как ты имеешь желание об отце и матери, так бы ты обо мне попече имела.

Записал дьячков сын Степан Борисов. Дер. Маргуша Нижегородской губ., 1733 г.

Любовный заговор.

1. Имярек наговаривает на соль; пойдет к морю-океану; там стоит железная изба, в ней медная печь; в ней горят дрова; так бы горело тело у рабы такой-то о рабе таком-то и она горевала бы, забывала родителей.

2. Имярек просит Сатану вселиться в тело женщины; его наговор не запить и не заесть.

3. На море-океане лежит бел горюч камень, на нем сидит баба-Яга; имярек просит ее взять клещи, подводить рабе такой-то кишки под живот; его наговор не запить и не заесть.

4. Имярек просит беса Полуехта вселиться в сердце рабы такой-то; показался бы он ей красивее солнца и милее родителей.

Заговор из сибирского сборника, записанный в 1733 г.

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле. На море-океане лежит бел латарь камень, на нем зверь Любимец любится с камнем; так бы любились муж и жена. Как зверь любимец обогнулся вокруг камня, так бы обогнулись и целовали друг друга два раба Божьих.

Из тетради крестьянина Матвея Овчинникова, конфискованной в Петербурге в 1737 г. Тетрадка была скопирована им в 1734 г. у крестьянина Умской вол. Архангелогородского у. А. Курбанова.

«Женская издевка».

Имярек просит звезды и ветры отнести тоску в женщину, тосковала, не могла мыться в бане, получать помощь от родителей, и пить, пока не увидит имярека.

Там же: «Женская издевка на похоть».

1 . Имярек выйдет на широкую улицу, посмотрит по широкому свету, увидит под небесами огненного змия. Имярек спросит, куда он полетел. Змий ответит, что полетел в Вавилонское царство сушить озера и зажигать деревья. Имярек просит послужить ему и обещает вести себя неправедно. Имярек возьмет свою похоть и положит ее на зеркало. Он просит отсушить у женщины тело и зажечь ее сердце, когда она посмотрится в зеркало сквозь его похоть. Он предлагает взять ее отражение в зеркале и высказывает пожелание, чтобы она принадлежала ему, тосковала по нему.

2. Имярек выйдет в чистое поле, станет лицом на запад. Как утренняя заря не может наглядеться на вечернюю, так бы женщина не могла насмотреться на него.

3. Имярек выйдет к поганому морю. На нем есть доска, на ней сидит тоска. Имярек посылает тоску в рабу такую-то, чтобы она тосковала. Как тошно тоске, так бы тошно было женщине в тот день, когда она не увидит раба такого-то; пусть она не может есть и пить, ни с кем говорить.

4. Имярек пойдет к поганому морю. Там сидит царь Сатана с зятем Ерзоулом. Имярек просит их послать своих слуг разжечь рабу. Призывает их искусить ее; обещает творить их волю.

Заговоры — присушки из рукописей XVII-XIX вв.

Из рукописей XVII в.

Заговоры чтобы муж был добрым, из дела Дарьи Ламановой (варианты). Москва, 1638 г.

Как смотрятся в зеркало, так бы муж на жену не насмотрелся; как соль любят, так бы муж жену любил; какова рубашка бела на теле, таков бы муж до жены был; сколь скоро мыло льнет к лицу, столь бы скоро муж жену любил.

Заговорно — заклинательная формула «приворачивать женок», из дела Афоньки Науменко. Москва, 1642 г.

Сколь тошно лягушкам в муравейнике, столь бы тошно было женщине по имяреку.

Из Олонецкого сборника 2-й четверти XVII в.

«К женкам». Заговор на присуху женщины (с обрядом).

Как горит щепка, так бы горело сердце имярек.

Там же: Заговор на присуху женщины.

Имярек идет в поле, просит ветры понести тоску и его самого (?), вложить тоску в женщину, чтобы она тужила по нему, не могла есть, общаться с родственниками, заниматься делами.

Там же: Заговор на присуху женщины.

Имярек идет в поле, просит 4 ветра достать из моря бел латырь камень вынимает из-под него ларцы, а из ларцов огонь; просит ветры нести огонь к женщине, чтобы у нее горело сердце; замыкает ларцы; бросает ключи в море; как не бывать белу латырю камню из моря, так не бывать рабе Божьей без раба Божьего.

Там же: Заговор на присуху.

Имярек пойдет под зарю и звезды, увидит царя Жажду; попросит его направить огненную реку в уста женщине; как горит огненная река, так бы горело у нее сердце.

Там же: Заговор на любовь.

Есть камень на море; из-под него выйдут тридевять братьев, станут рубить тридевять дубов. Из моря выйдет стар матер человек, спросит их, зачем они рубят дерево. Они ответят: надо сооружать кузницу, чтобы соединять медь с железом; так бы соединялись сердца женщины и мужчины. Как уголь в горне, так бы таяло сердце. Тридевять братьев замыкали вместе сердца женщины и мужчины; поднялись в воздух, полетели за горы; никто не может их добыть.

«Волшебное письмо» церковного дьячка Прохорка Прохорова сына Казаринова., который писал под диктовку монастырского крестьянина, «волшебника» Левки Кормилина из дер. Настасьина Луховскогоу. 1663 г.

«Приговор» «к блудному делу».

1. Имярек выйдет в чистое поле. Как на раба Божия светит месяц, как звезды смотрят на месяц, так бы раба Божия смотрела на имярека; как кукушка тужит по своему гнезду, так бы раба Божия тужила; как возрадуются звезды месяцу, так бы раба Божия, когда увидит имярека; как тужит кобыла по жеребенку, так бы раба Божия по имяреку.

2. Имярек пойдет на море-океан; на нем есть бел горюч камень; на камне дерево суховерхое. Как то дерево сохнет, так бы раба Божия сохла. На дереве сидит железный муж, бьет своим посохом в камень; как он разжигает камень, так бы раба Божия разжигалась. Пусть она тужит, когда не видит раба Божьего.

Из Великоустюжского сборника заговоров 2-й четверти XVII в.

Есть милое чистое поле, в нем цветут цветы. Среди тех цветов есть самый красивый, столь же была бы приятна женщина рабу Божию.

Заговоры из столбцов, хранившихся у ротмистра С. В. Айгустова. 1688 г. Частично опубликовано: (Зенбицкий 1907: 6). См. также: Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Ми­нистерства юстиции. М., 1910. Кн. 16. С. 284-285

Заговор на любовь девицы.

Имярек просит Сатану с дьяволами вылезть из океана-моря, взять его тоску; пойти по белу свету; не зажигать деревья, а зажечь душу у рабы.

На море-океане, на острове Буяне стоит баня, в ней лежит тоска на доске. Имярек просит тоску не тосковать; пусть раба такая-то тоскует по нему. Как огонь горит, так бы она горела. Сколь тошно рыбе без воды, так бы рабе такой-то было тошно.

Там же: Заговор насылать тоску на девицу.

Имярек пойдет к синему морю; там лежит бел горюч камень; на нём собрались 33 беса. Имярек просит их пойти по деревням и снимать тоску с людей и животных, принести тоску женщине, зажечь сердце. Как тошно утопленнику, так было бы рабе такой-то.

Там же: Заговор насылать тоску.

Имярек пойдет к морю-океану; там на острове стоит изба, а в ней птица без крыльев. Каково тошно птице без крыльев, таково бы было и рабе такой-то. Каково тошно рыбе без воды, таково бы было и рабе такой-то. Как ерзает жернов по жернову, так бы ерзало сердце у рабы такой-то.

Сб. заговоров к. XVII или нач. XVIII в. Из собр. Е. В. Барсова

Любовный заговор.

Имярек приходит к черному морю и просит седого мужа прельстить красную девицу, чтобы она тосковала каждый раз, как посмотрит в зеркало. Старый муж высекает искру в зеркало на доброго молодца; зажигает деревья и тело красной девицы. Имярек просит старого человека быть ему отцом, матерью и братом; сделать девице тошнее тошного. Пусть девица не избавится от тоски от слов имярека.

Там же: Любовный заговор.

Из уст раба Божьего течет огненная река. Имярек просит, чтобы она не пала никуда, кроме тела девицы, чтобы огненная река зажгла ее тело от его слов. Сколь тошно зверю, столь бы тошно было девице. Столь бы ей было тошно, сколь тоскует младенец по матери, рыба по воде, заключенный по выпуску, больной от немощи. Сохла бы девица, была бы как зверь в лесу; родственники были бы ей как лютые враги; не могла бы смотреть на них. Имярек казался бы ей как солнце; был бы милее отца и матери. Любила бы девица имярека больше себя; не могла бы избавиться от тоски. Как дерево сохнет, так бы раба Божия сохла.

Из рукописей XVIII в.

Из тетради с заговорами подьячего Федора Соколова, Саранск, 1718 г.

1. На море-океане, на острове Буяне ходил раб Божий. Раба спрашивает море, видело ли оно раба Божьего.

2. Море отвечает, что не видело (?); сюда черный ворон костей не занесёт.

3. Раба Божья говорит, что у нее одна душечка, и та по рабе Божьем высохла, как щепочка.

4. Как народ приклонился перед крестом на церкви, так бы раба Божья прислонилась к рабу Божьему всем сердцем.

Там же: Любовный заговор.

1. На море-океане Киян-Лавер посылает людей собирать дрова и разложить огонь у женщины на груди. Как сохнет дерево, так бы сохла раба Божья.

2. Раб Божий замыкает у рабы Божьей душу и сердце, относит ключи на море, кладет под камень; колдунам на море не бывать, моря не осушить, от рабы Божьей тоски не отводить.

Там же: Любовный заговор.

Имярек просит зарю Марью и зарю Маремьяну пойти в океан. В океа­не лежит доска, на ней тоска. Имярек просит зори взять доску, понести через море к рабе Божьей и зажечь у нее жилы и суставы.

Там же: Заговор «чтоб с женою жить в совете».

Имярек просит Богородицу Знамение знаменовать супругов. Как мы сходились в любви и совете, как мы стояли под одним венцом у Христа, принимали закон Божий и пили одну чашу, так нам всегда жить любви и совете.

Из тетради с заговорами, хранившейся у дьякона Ивана Кузьмина. Москва, 1728 г.

Приворотный заговор.

На море-океане, на острове Буяне лежит камень, на нем заяц; три змеи-скоропии щиплют его за сердце. Как зайцу тошно, так бы было тошно рабе.

Записал крепостной Иван Якшин. Симбирск, 1732 г.

Заговор — присушка

Как ты имеешь желание об отце и матери, так бы ты обо мне попече имела.

Записал дьячков сын Степан Борисов. Дер. Маргуша Нижегородской губ., 1733 г.

Любовный заговор.

Имярек наговаривает на соль; пойдет к морю-океану; там стоит железная изба, в ней медная печь; в ней горят дрова; так бы горело тело у рабы такой-то о рабе таком-то и она горевала бы, забывала родителей.

2. Имярек просит Сатану вселиться в тело женщины; его наговор не запить и не заесть.

3. На море-океане лежит бел горюч камень, на нем сидит баба-Яга; имярек просит ее взять клещи, подводить рабе такой-то кишки под живот; его наговор не запить и не заесть.

4. Имярек просит беса Полуехта вселиться в сердце рабы такой-то; показался бы он ей красивее солнца и милее родителей.

Заговор из сибирского сборника, записанный в 1733 г.

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле. На море-океане лежит бел латарь камень, на нем зверь Любимец любится с камнем; так бы любились муж и жена. Как зверь любимец обогнулся вокруг камня, так бы обогнулись и целовали друг друга два раба Божьих.

Из тетради крестьянина Матвея Овчинникова, конфискованной в Петербурге в 1737 г. Тетрадка была скопирована им в 1734 г. у крестьянина Умской вол. Архангелогородского у. А. Курбанова.

«Женская издевка».

Имярек просит звезды и ветры отнести тоску в женщину, тосковала, не могла мыться в бане, получать помощь от родителей, и пить, пока не увидит имярека.

Там же: «Женская издевка на похоть».

1 . Имярек выйдет на широкую улицу, посмотрит по широкому свету, увидит под небесами огненного змия. Имярек спросит, куда он полетел. Змий ответит, что полетел в Вавилонское царство сушить озера и зажигать деревья. Имярек просит послужить ему и обещает вести себя неправедно. Имярек возьмет свою похоть и положит ее на зеркало. Он просит отсушить у женщины тело и зажечь ее сердце, когда она посмотрится в зеркало сквозь его похоть. Он предлагает взять ее отражение в зеркале и высказывает пожелание, чтобы она принадлежала ему, тосковала по нему.

2. Имярек выйдет в чистое поле, станет лицом на запад. Как утренняя заря не может наглядеться на вечернюю, так бы женщина не могла насмотреться на него.

3. Имярек выйдет к поганому морю. На нем есть доска, на ней сидит тоска. Имярек посылает тоску в рабу такую-то, чтобы она тосковала. Как тошно тоске, так бы тошно было женщине в тот день, когда она не увидит раба такого-то; пусть она не может есть и пить, ни с кем говорить.

4. Имярек пойдет к поганому морю. Там сидит царь Сатана с зятем Ерзоулом. Имярек просит их послать своих слуг разжечь рабу. Призывает их искусить ее; обещает творить их волю.

Из дела о крестьянине Трофиме Попове Кехотской вол. Архангелогородской губ. 1734 г.

Заговор «на разожжение сердца у девицы».

Имярек пойдет в чистое поле. Там стоит тернов куст, а в нем толстая баба, угодница Сатаны. Имярек поклонится ей и отступится от родителей. Имярек просит бабу разжечь у красной девицы сердце по нему.

Из листков солдата Преображенского полка Петра Шестакова. 1740 г. Если верить показаниям П. Шестакова, он записал заговоры в 1739 г. под диктовку запорожского казака во время похода в Хотине

Заговор приворотный, ежели «желаешь слюбитца з девкою или бабою».

Как щепка горит на огне, так бы девица горела обо мне.

Заговоры от болезней, злых духов и пр. Составная рукопись XVIII в. На л. 19 об. запись карандашом: «Из сборника 1745 года»

Любовный заговор.

Светает, восходит красное солнце, вылетают птицы из гнезд. Имярек встает ото сна, умывает лицо, прикладывается к кресту. У имярека есть радостен час, так бы возрадовалась ему раба Божия. В океане-море стоит бел горюч камень, прилетела ласточка, свила на нем гнездо, вывела птенцов и обрадовалась, так бы возрадовалась имяреку раба Божия. На этом свете течет река Ласка, на ней выросло дерево, его верхушки свились друг с другом, так бы свивалась раба Божия с рабом Божиим.

Из тетрадки с заговорами пошехонского попа Макария Иванова, найденной у него в 1853 г.

«Заговор как преклонять женской пол к блудодеянию».

Имярек пошел в чистое поле, к зеленому морю. 33 беса идут к царю Сатане и царице Садомице. Имярек отрекается от веры Христовой и от родителей и предлагает Сатане служить ему; просит бесов пойти к девице и разжечь ей душу в теле, чтобы она тосковала. Как трепещет белый петух, так бы трепетала раба Божия. Как бел камень алатырь лежит в море, так бы она лежала и тосковала, если не увидит раба Божия.

Там же: Любовный заговор.

В море-океане остров Буян, на нем гора Горова, на ней древо Бураво, около древа вьется хмель. В море есть Алатырь камень, вышла из моря красная девица, вынесла тридевять замков, замыкала имярека с рабою Божией.

Там же: Любовный заговор.

Как след горит, так бы горела девица; как огонь в печи горит, так бы раба Божия без меня тосковала, пыталась удавиться.

Любовный заговор из следственного дела 1769 г.

1. Имярек пойдет в чистое поле, посмотрит в западную сторону и помолится Сатане; попросит его послать на помощь бесов с огнем, чтобы они шли к девице и зажигали ее тело, чтобы она не могла наглядеться на доброго молодца, шла бы в молодецкую потеху; не могла бы без него есть и пить, как белая рыба без воды, мертвое тело без души, младенец без матери; сохла бы она по нему, как сохнет трава от жару.

2. Не отколдоваться бы ей от слов имярека. Будьте слова полны, как великое океан море, «лепчае» клею карлуку и тверже булата. Словам ключ и замок; имярек положит ключ и замок под престол Сатаны; когда его престол разрушится, тогда и дело сие объявится.

Заговор, переписанный дьячком с. Вышеславского Яро­славского у. Федором Степановым у дворового человека Семена Стефанова. Ярославль, 1776 г.

Заговор «о привороте к блудодейству девок и женок».

1. Имярек пойдет в чистое поле; навстречу лысый бес. Имярек спрашивает, куда он идет. Тот отвечает, что идет зажигать пещеры. Имярек просит беса пойти к красной девице, зажечь у нее тело, чтобы она тосковала, всегда советовалась с добрым молодцем; не могла забыть во время еды, прогулки. Казался бы ей добрый молодец краше солнца, милее родителей.

2. Добрый молодец пойдет к красной девице, вынет у нее сердце, запрет его и отнесет ключи в море под алатырь камень. За теми ключами никому не ходить, а от доброго молодца ту девицу не отвернуть.

Заговоры «проговорены наизусть» на суде крестьяни­ном Ефремом Кошелкиным из с. Красный Лог Воронежской губ.

Заговор на любовь и насылание порчи.

На море Кияне, на острове стоит баня, в ней баба. Как имярек положит дрова в печь и они разгорятся, так бы у рабы такой-то жилы и суставы растоплялись. Имярек просит Сатану залезть в рабу такую-то, чтобы она кричала.

Там же: Любовный заговор.

На море Кияне, на острове стоит изба, в ней сосна. Имярек возьмет ключи, отопрет избу, нарубит сосновых дров, положит в печь; дрова разгорелись, жилы и суставы у рабы такой-то растоплялись.

Заговоры, записанные семинаристами Н. Золотаревым и И. Перепелкиным. Коломна, 1781 г.

Любовный заговор.

Имярек придет к рабе и ударит ее напротив сердца. Имярек просит адского Бога прислать его слуг из морей, рек, пропастей земных. На море-кияне, на острове Буяне, на камне Латыре стоит баня; в ней идет суд; пусть они стреляют любовными стрелами в рабу такую-то, чтобы она была покорна. Как голубка голубя начнет целовать, так бы раба такая-то начала творить блуд с рабом таким-то.

Там же: Любовный заговор.

На море-кияне, на острове Буяне стоит баня, в ней доска, под доской тоска. Тоска тоскует и мечется из огня в огонь. Имярек посылает тоску к рабе такой-то, чтобы она тосковала по нему и была послушна. Замок: Имярек видит рабу такую-то; посылает ей пряник.

Из «старинных рукописей», опубликованных в XIX в.

Старинный сборник из с. Ваймуга Холмогорского у. Архангельской губ.

«Слова присушать девицу».

Имярек идет в чистое поле, встречает 70 ветров; они идут на святую Русь ломать деревья и поджигать пещеры. Имярек просит их не делать этого, а разжечь тело у рабы Божией, чтобы она не могла без него жить, пить и есть, разговаривать. Пусть ее тело радуется, когда она увидит имярека. Как ждет народ Пасхи, так бы она его дожидалась. В тот день, когда она его не увидит, пусть она сохнет, как скошенная трава в поле. Как не может быть рыба без воды, так бы не могла она быть без имярека.

Там же: «Слова тоску напустить, присушить девок».

Имярек посылает четырех сестер-зорниц снять тоску с заключенных в тюрьмах и младенцев, оставленных матерями; наложить эту тоску на рабу Божию, чтобы она не могла жить и спать без имярека.

Там же: «Слова тоску напустить».

Имярек выйдет в чистое поле, там стоит изба, в ней лежит доска, а на доске тоска. Имярек просит тоску не ходить к нему, а пойти к красной; девице, разжечь ее сердце и кровь, чтобы она не могла жить.

Там же: «Присушать девок».

1. Пусть раба Божия держится имярека как младенец матери, как косяк косяка. Пусть она не отходит, как дверь от косяка; пусть не отходит и горит как печная доска от печи.

2. Имярек пойдет в чистое поле. Там греет красное солнце и согревает землю; от солнца сохнет роса медвяная, так бы сохло сердце рабы Божией по имяреку. Как хмель вьется по земле, так бы вилось ее сердце.

3. Имярек пойдет к заре Марии и заре Маремьянии к престолу Господнему; на престоле мать Мария и Маремьяния; имярек поклонится ей: как на ней держатся ризы, так бы держалась раба Божия.

4. Имярек пойдет к синему морю. Есть в море щука, она не может жить без воды. Пойди, тоска, в жилы. Словам ключ и замок; имярек бросит замок в пучину; словам ключу не бывать и замка не отпирать.

Из старинной тетрадки, доставленной г. Хромцовым из Пинежского у.

«На присушение».

1.На русской и немецкой земле есть огненный царь; высушил реки и озера, так бы сохла раба Божия по имяреку. Не могла бы она жить и есть без имярека; сохло бы во всех ее жилах.

2. В чистом поле стоит Феоклист; все высохло; везде бы сохло у рабы Божией; не могла бы она жить без имярека.

3. В чистом поле есть медная печь с дубовыми дровами; как от тех дров жарко разгорается, так бы разгоралась раба Божия по имяреку; не могла бы она жить без меня.

Там же: «Присушить девку».

1. Имярек выйдет на улицу, посмотрит на чистое поле. Там есть 77 медных печей, на них 77 еги-баб, у них 77 дочерей с 77 метлами. Имярек попросит дочерей еги-баб присушить рабу Божию, бить ее становую жилу, медные печи, корекористый дуб. Как горят печи, так бы пеклась раба Божия; не могла бы она без раба Божьего жить, пить, есть, спать, беседовать с добрыми людьми. Казался бы он ей светлее месяца, крас­нее солнца, милее родителей, толще и матерей всего миру крещеного.

2. Имярек пускает свои слова с ветрами; пусть они возьмут рабу Божию там, где ее найдут.

Там же: «Старинное заклинание на любовь».

1. Имярек пойдет в чистое поле; там стоят бесы Сава, Колдун и Асауд Имярек попросит их послужить ему: собрать тоску со зверей и людей снести ее в отроковицу, чтобы она не могла жить. Как младенец не может жить без молока, так бы она жила.

2. Есть в чистом поле дуб сорочинский; под ним тридевять отроковиц. Из-под дуба выходит баба-Яга и разжигает дрова; столь бы жарко разгоралась отроковица; пусть она не может снять с себя тоску, париться в бане, гулять, пить молоко, спать.

Из старинного травника В. А. Яковлева

Любовный заговор

Как рыбе тошно без воды, так бы было тошно рабе такой то. Кто съест ту рыбу, тот без имярека не сможет жить.

Из старинного рукописного сборника

Любовный заговор.

Имярек станет под нижним бревном избы. Тут стоят 33 беса; бес Хамеон (?) спросит остальных бесов о том, что они задумали. Бесы ответят, что задумали пускать огни в чистое поле, поджигать рабу такую-то, чтобы она тосковала; пусто имярек будет лучше отца и матери, света и солнца.

Там же: Любовный заговор.

1. Имярек пойдет в ночную сторону к черному морю; там стоит черная баня; в ней горит железная доска; это горит не доска, а тоска рабы такой-то.

2. Имярек пойдет на запад, встретит мамойлу-сатану; попросит его пустить сухоту в тело рабы такой-то.

3. Имярек замкнет слово на замок, бросит его в океан-море; никто не может его достать.

Из рукописей XIX в.

Заговоры из олонецких рукописей XVIII — начала XIX в.

«Приворожить молодца».

Имярек пойдет со двора, выйдет на широкую улицу, встанет лицом на восток. Есть в чистом поле четыре брата-ветра. Как они служили Христу, так пусть послужат имяреку. Возьмите от него тоску и понесите к рабу Божьему. Лежит ли он на постели, или сидит за столом, или разговаривает с родными, кладите тоску ему в тело, чтобы он не мог без рабы Божьей жить; чтобы не пил и не ел, тосковал; пусть подбегает сзади, хватает за шею и целует в уста; пусть не глядит на отца и на мать.

Заговоры из рукописи начала XIX в.

Приворот.

1. На море-океане, на острове Буягане есть камень Алатыр; на нем огнепалимая баня; в ней доска, а на ней 33 тоски; они бросаются из угла в угол. Раба Анна посылает тоски в раба Михаила, чтобы он по ней тосковал, не мог быть без нее, как рыба без воды, кидался бы на пути-дороги, спешил к ней, не спал, не ел, не пил; чтобы она казалась ему милее света и солнца.

2. Этим словом утверждается ключ в небе и замок в море у пучеглазого рака. Если кто-нибудь покусится отомкнуть этот страх, пусть он будет как червь в выеденном орехе; ничем бы это дело не отмыкалось.

Заговор из рукописи, купленной у крестьянина Вологодской губ. Писана на бумаге 1795 г.

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле. В восточной стороне стоит гридня; в ней четыре брата. Имярек попросит братьев взять четыре стрелы и стрелять рабыне такой-то в ретивое сердце. Как она не может жить без сердца, так бы не могла жить без раба Божия.

Из сборника заговоров, апокрифических молитв и рецеп­тов. 1820-е гг.

Любовный заговор.

Как нитка не отделяется от иглы, так бы не отделилась раба Божия от рабы такой-то (?). Имярек просит месяц не сушить поля и леса, а . шить рабу Божию и воспалить ее утробу, чтобы она не спала, не ела не пила, и не забывала про имярека.

Там же: Заговор «естли не любит жена мужа».

Как имярек любит душу, так пусть такая-то его полюбит. Имярек просит Ефиопа выслать ему три [тоски]. На море-океане, на острове Буя стоит изба без верху, без окон и дверей. В ней лежит доска, на ней сидят три тоски. Имярек просит тоски войти в рабу Божию, чтобы у нее в лилось тело и она не ела, не пила и не спала, не забывала про имярека.

Рукопись на 8 страницах, писанная почерком первой половины XIX в., занята целиком любовным заговором. Приобретена у крестьянина Антонова, проживавшего в Тотемском у. Вологодской губ.

«Статья».

Имярек пойдет в чистое поле, навстречу ему три тоски; они падут рабе Божией в тело. Как кукушка в лесу кукует и гнезда не имеет, так бы раба Божия обо мне тосковала. Как в печке дрова сохнут, так бы раба Божия обо мне тосковала. Как без хлеба и соли человек не может жить так бы и раба Божия не могла жить. Как не может лежать мертвец без земли, а рыба жить без воды, так бы раба Божия не могла жить.

Из дела о костромском посадском Дмитрии Ш., попавшем под суд за написание к жене своей чародейственной записки и дурное с ней обращение. 1827 г.

Присушка.

Как дверь приклоняется, так приклонись женщина к рабу имяреку. Имярек угрожает послать грозную тучу и выжечь все дома и леса.

Там же: Присушка.

Как дверь притворяется, так приклонись женщина к рабу Божию; не пила бы она и не ела. Имярек просит дьяволов к нему приклониться, не давать лежать женщине. Имярек угрожает послать грозную тучу. На море-океане, на острове-Буяне буйные ветры. Имярек просит ветры присушить тело женщины.  (Текст сбивчивый).

Из тетрадки с заговорами 1-й половины XIX в.

Любовный заговор.

Имярек пойдет в чистое поле; под восточной стороной сохнет утренняя заря, так бы сохла по рабу Божию раба Божия. Когда она не видит имярека, тогда бы она не видела солнце и зарю; а когда она увидит раба Божия, тогда бы увидела солнце и зарю.

Там же: Любовный заговор.

1. Имярек пойдет в чистое поле. Под восточной стороной есть море-океан, на нем остров, на острове огненный царь. Имярек попросит его взять огниво и кремень, зажечь 70 городов; еще попросит имярек не зажигать 70 городов, а зажечь у рабы Божией душу и тело, чтобы она не могла без него жить, есть и пить, спать.

2. Имярек еще раз выйдет в чистое поле. Под восточной стороной есть остров, на нем 12 братьев-кузнецов. Имярек просит их сушить у рабы Божией душу и тело.

Заговоры из рукописи, включающей в себя «Травник» и «Лечебник». 2-я четверть XIX в.

«Как приворотить девку».

На море-океане, на острове Буяне стояло древо, на нем сидели птицы, бросали ветви на землю; их подбирали бесы и несли Сатане Сатановичу. Имярек просит беса зажечь по нему сердце такой-то.

Там же: «Как приворотить девку».

На море-океане, на острове Буяне, на реке Ярдане стояла гробница, в ней лежала девица. Имярек призывает ее пробудиться и встать, взять кремень и огниво, зажечь свое сердце и предаться тоске. Как удавленнику в петле, так бы рабе Божией было тошно по рабе Божием; как утопленнику в море, как душа с телом расстается, так бы рабе Божией было тошно по рабе Божием.

Магия ключа

Ключи часто используются в ритуальной магии. Их сила открывать и запирать трактуется во всех смыслах: как в символическом, так и в буквальном. Особо сильные алхимические ритуалы с использованием заряженного определенной энергией ключа были способны даже растворять объекты пространства и соединять несоединимое.

Владея ключом от объекта, мы, таким образом, показываем, что владеем самим объектом. Запирая объект на ключ, этим действием мы символически демонстрируем, что защищаем его от всего стороннего. И не только объект, но и, например, наши слова. К примеру, в вербальной заклинательной части ритуала в славянских заговорах часто фигурирует фраза: «Ключ. Замок. Язык». В заговорах эти слова нередко произносятся перед ключевыми «Да будет так!» или «Да свершится» для усиления и ускорения действия. Символ верности

В магии ключ – символ верности. Но речь идет не только об отношениях, а и в глобальном смысле – верность кому-либо или чему-либо. Случается, что мы усердно хотим сохранить верность какой-либо концептуальной идее – и вдруг понимаем, что можем поддаться искушению отойти от изначального плана, хотя и знаем, что это приведет к печальным последствиям Приведем пример магической техники, благодаря которой человек не будет изменять какой-то своей определенной цели, идее и т. п. Для начала нужно на бумаге изобразить или описать цель, к которой вы стремитесь (хотя бы символически). Либо взять предмет, ассоциирующийся у вас с этой самой целью. Из других атрибутов понадобятся три свечи: белого, голубого и оранжевого цвета. Ну и, конечно же, ключ. Свечи расположите на столе в форме треугольника – так, чтобы в правом нижнем углу была белая свеча, в левом нижнем – голубая, а на вершине – оранжевая. В центре поместите выбранный предмет или бумагу с описанием цели, идеи, чего-либо, чему вы хотите быть верны. Некоторые практики магического ремесла считают, что рядом с таким описанием должен находиться и замок, к которому подходит ключ, но в то же время следует понимать, что сама цель или идея является символическим объектом-замком, к которому ваш ключ и подходит. Ключ, который будет служить символом вашей верности, разместите где-то рядом с собой. Зажгите сначала белую свечу, затем – голубую и напоследок – оранжевую. Теперь возьмите ключ и держите его над центром треугольника, произнося такие заклинательные слова:

Отпираю на добро, зло запираю, Себе на лучшую судьбу обряд совершаю! Чему хочу быть верна/верен, там верность храню. Меня отвлекать бессмысленно, имею броню! Броня не простая, а заговоренная, Силой ключа сотворенная!

Верность… (здесь укажите краткое описание или название того, чему вы верны) … сохраню до нужного свершения! Силой ключа да исполнится мое веление! Ключ. Замок. Язык. Да будет так!

Таким же образом можно заговорить себя и на верность кому-то живому, а не неким целям или идеям.

Символ мудрости и новых знаний

Ключ является и одним из символов мудрости, поэтому его как нательное украшение используют для расширения своих знаний, то есть для того, чтобы стать более умным и интеллектуальным человеком. Чтобы зарядить ваше украшение-ключик конкретно на приобретение мудрости, вам понадобится отрез новой натуральной ткани, масло грецкого ореха и непосредственно само украшение – например, подвеска в виде маленького ключика. Кстати, подвеска-ключ считается одним из мощных охранных оберегов от сглаза. Но если по каким-то причинам вы не хотите носить украшение-ключ, а путь к божественной мудрости получить желаете, тогда просто создайте себе магический ключ мудрости из любого обычного ключа. Производить действия рекомендуется в начале фазы растущей луны. Предварительно ополосните ключ в проточной воде, мысленно обращаясь к силе стихии воды, чтобы все негативное исчезло с ключа. Положите отрез ткани прямо перед собой, на нее — ключ. Рядом поставьте эфирное масло грецкого ореха. Над ключом соедините большие и указательные пальцы обеих рук так, чтобы получился треугольник (его основанием служат большие пальцы). И скажите:

Сила Мудрости и Знаний, Сила Вселенной бесконечной. Прошу тебя, как твое дитя, Даруй мне частичку того света. Который способен осветить мне Путь Мудрости и Истинных Знаний!

После этих слов возьмите ключ в руки и тщательно вотрите в него каплю масла. Снова положите ключик на материю и вновь поставьте пальцы треугольником.

Мудрость ко мне придет, Мудрость меня найдет! Ответ вмиг я отыщу. Да исполнится, как я хочу! Свершилось!

Оставьте ключ на некоторое время полежать на материи. После вы можете носить его, когда нужно отыскать ответ на терзающий вопрос или если чувствуете, что вам нужна помощь в приобретении мудрости и знаний. В особо важный момент просто прикоснитесь рукой к ключу, подержитесь за него некоторое время – и все ответы придут сами собой. Защитный ключ

В нашей повседневной жизни чаще всего мы взаимодействуем с ключами от нашего жилища, а значит, уместно будет вспомнить об использовании ключей в магии домашней. Чтобы уберечь дом и тех, кто в нем живет, от различного негатива, принято вешать над дверью ключ, на который наговаривают трижды такие заклинательные слова:

В этот дом только добро и радость войдет, Для хорошего пусть будет путь открыт! Злой и завистливый пусть этот дом мимо пройдет, Для всего злого путь сюда закрыт! Да будет так!

Чтобы защитить дом от воров, потребуются бывшие в употреблении ключи и крепкая красная нить или лучше даже лента. Посчитайте, сколько всего дверей в вашем доме, это и будет нужное количество ключей для проведения обряда. Возьмите ключи и пройдите по периметру дома, трижды постукивая отдельным ключом по каждой двери, при этом произнося трижды заклинательные слова:

Запри воров днем! Запри воров в ночи! Дом этот от воров защити! Когда вернетесь ко входу в дом, свяжите все эти ключи красной лентой и разместите на гвоздике возле входной двери. При этом произнесите такие волшебные слова: Вор в этот дом не войдет, Вор этот дом обойдет! Ото всякого лиха дом защищаю, Свершится, как я желаю! Если гости или родные спросят, что это за связка ключей, можно им прямо сказать, что это – оберег для дома.

Гадание на ключе

В старину девушки собирались вместе и гадали на ключе. Вы тоже можете пригласить в гости незамужних подруг и погадать. Заранее нужно подготовить старинный ключ, подобный тому, каким раньше запирали сундуки. К отверстию в ключе привяжите розовую или красную ленточку. Ее длина должна быть кратна семи (14, 21 или 28 см). Возьмите любую книгу, заложите ключ «бородкой» между страницами, книгу закройте и крепко перевяжите, чтобы ключ не выпал. Теперь все это «сооружение» надо за ленточку подвесить к потолку (например, можно прикрепить к люстре). Затем все девицы становятся вокруг ключа и берутся за руки. Кто-то один вслух называет по очереди имена всех собравшихся девушек. На чьем имени книга повернется, та барышня первой выйдет замуж. Приметы ключи

Относительно ключей от дома существует много примет. Рекомендуется иметь по ключу на каждого члена семьи, которому исполнилось больше семи лет. Не бросайте ключи от дома где ни попадя, они – важный атрибут энергетики дома. Выберите отдельное укромное место, на котором вы будете всегда оставлять ключи по приходу с улицы. И старайтесь не терять ваши ключи. Потеря ключа чаще всего является знаком жизненных изменений, которые вы не сразу спокойно воспримете. Также это может означать, что какой-то путь для вас временно закрыт.

Обряд найти любовь в кратчайшие сроки

Это заклинание будет наиболее действенным, если его выполнять в новолуние. И поскольку целью этого заклинания являются новые в вашей жизни переживания, то более эффективным способом будет применение ранее не использованных материалов. В этом случае вы обретёте новую любовь прежде, чем закончится лунный месяц.

Вам потребуется: лепесток розы, имеющий форму сердца (если его не окажется под рукой, то вырежьте элемент подобной формы из листа красной бумаги), чистый лист белой бумаги, неиспользовавшаяся ручка, розовая свеча, новый конверт.

В день когда на небе должна появиться новая Луна, напишите на чистом листе бумаги новой ручки следущие слова: Пока это сердце озаряется огнём свечи, я призываю мою любовь. Сейчас прийти ко мне. И пусть будет так, ибо это не принесёт никому вреда!

Когда прийдёт ночь и в небе покажется, Луна примите ванну и готовьтесь ко сну. Наденьте только, что выстиранную или новую ночную сорочку, зажгите свечу и громко прочитайте заклинание.

Теперь возьмите лепесток розы или клочок красной бумаги в форме сердца и поднесите его к свече так, чтобы через него можно было видеть сияние пламени. Положите сердечко и бумагу с написанным заклинанием в конверт и запечатайте его воском от свечи. Спрячьте конверт в безопасное место и ни в коем случае не касайтесь его в течении 28 дей. К этому времени у вас должны появиться новые любовные отношения (даже если вы сразу не способны их заметить).

Заговор отогнать мысли о суициде

Если у вас появилась идея суицида, то наговорите на любую еду, которую будете есть, следующий заговор:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи, не остави меня в моей беде. Подай мне силу духа.Прогони глупые мысли. Аминь. Аминь. Аминь».

Чтобы такие мысли не повторялись больше — просыпайтесь на рассвете, обливайтесь холодной водой.

До 12 часов дня, как можно меньше говорите, а после полудня старайтесь хранить молчание. Перед сном обязательно гуляйте 30 минут на свежем воздухе. А перед сном выпивайте стакан чая из мелиссы с добавлением чайной ложки меда, предварительно начитав на него трижды молитву «Да воскреснет Бог».

Когда ложитесь спать, читайте трижды молитву «Отче наш». И постарайтесь засыпать до наступления полуночи.